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位于政府河中心,帕拉利空市政府公庙的对面,老街路一号。里面是帕纳摄铺迪佛的模型。修建公元1974年7月。25日。公元1931年,由文化艺术部保存并保护。帕纳摄铺迪佛大约有1200-1300年的老佛像,从印度的细黑岩石中雕刻来的,有着一半像金翅鸟一半平常鸟的模样正在啄食祝福的样子。中心盖处有着像法轮的图案。考古学家确定说 陀罗洼地时期的托着奇怪动物佛像是发挥想象力而建成的,形状很像鸟,圆圆的大眼睛突出,脸颊鼓胀 ,嘴唇肥大而臃肿,从嘴唇到下面有孔就想挂摇铃的小孔,在眼睛北部有对像黄牛角似的的螺旋式的角,在角的根部有一对像黄牛眼睛一样的眼睛,有一对强劲有力的翅膀,在两边有着一双紧靠胸部的脚,就想金翅鸟的脚一样
耶英塔廊寺是建于阿育他耶王朝的古老寺庙。原名叫禄王寺或英塔廊寺,由于那卡琳撒缇啦殿下(首都因陀罗)皇家喇哒,布拉布隆拉擦提蜡(帕呜啊君主)是阿育他耶王朝的伟大国王。根据王朝历史,还在围墙内做布拉窑齐啦的时候,达信大帝带兵驾幸并下榻啰嘞村子附近与此庙接壤的人们叫做絆凯的寺庙镇压奈铜,从公元1886年以来,寺庙破损衰败,僧人住处才得以修缮,比如:僧舍,讲经堂,佛修间等等,于公元1975年提高地位列为皇家佛寺。耶英塔廊寺是三等普通皇家佛寺,位于春武里府,春武里直辖县,邦布拉嗦诶镇858号。于公元1982年经皇家御批为正式合法佛寺,寺庙占地面积为31156平方米。佛寺内有重要的东西,如佛殿、主佛像、佛休间、四方尖顶佛殿、御批纪念碑、达信大帝达信堂、讲经堂。现今,布拉拉查思题微末(诶诺 咋哩素啰)是该寺住持。
果咯勒寺庙坐落于(Ban Khaloi) 果咯勒村,占地面积为12828平方米,建成于公元1876年,由老挝万象迁移过来的人修建,迁移过来的人在当地建了很多村落,例如 (Ban Neonton)恁统村、( Ban Nongtamlung ) 农达棱村、(Ban Pantong ) 潘通村、(Ban Cherd) ) 澈德村、( Ban Huatanon)华踏农村。村民们一起修建了寺庙作为做功德之地使用,在那个时代,由于建村的地方有很多小土丘和洼地环绕,村民就取名叫(Khaloi)果咯勒,后来寺庙就沿用了村子的名字。寺庙一直不断发展至今,于公元1981年10月9日经皇家御批为正式合法佛寺。
在塔婉迪时期是一个繁荣昌盛、兴旺发达的大古城。后来到佛历17-18世纪受到古代高棉文化信仰的影响 。城名帕罗德来源于帕罗散,帕罗散是古打罗城国王的第十二妃子“萢妹”生的一个儿子,根据民间流传着“十二女子”的故事。通过考察发现是帕罗德最大的古城,并有两条河流绕城
休息区有各种有趣的活动,适合家庭及朋友聚会
色桃邑寺是春武里非常有名的一个寺庙,人们有习惯称它为咦大师佛寺。本寺由咦大师修建于关于1899年,此时的曼谷王朝五世皇非常信奉咦大师,经常来寺庙募捐并听咦大师讲经。据 喔啦越他摩尼高僧和一些认识咦大师的人说,咦大师是色桃邑本地人,父亲叫乃堪,母亲叫囊央。 通通堪。 咦大师25岁剃度为僧并且潜心专研佛经和佛法。后来咦大师又潜心向北榄府一个版纳大师求道问学有关于禅学的知识,直到自己对禅学也有了解后,又在岩石寺守夏到11月,于是就回到了色桃邑寺。在受夏期间,咦大师和其他僧人一起把原来在市场街头的佛像移搬到色桃邑寺,也就是现在的地址。咦大师是这本佛寺的第一个方丈,他开发各处住宅并让佛寺繁荣了起来。该佛寺曾经有过47个守夏节,公元1946年圆寂 。据说咦大师在禅学和符咒上是一个专家。在咦大师活着的时候,他积了很多德做了很多善事,给人们了很多帮助,例如, 符箓 和帽圈带子符给海军他们戴在身上,还有一个非常出名的东西就是一个很有威望并吉祥的男根刻物。知道现在人们也还狠信奉。
燕晌瓦拉拉姆寺庙坐落于(จ.ชลบุรี)吞武里府(อ.บางละมุง)帮拉蒙县(ต.ห้วยใหญ่)护威岩镇11组,建成于公元1980年2月21日,于公元1982年经皇家御批为正式合法佛寺。
有关于佛殿寺的历史来源是根据口头传载的,那时阿育陀揶城处于沦陷时期。公元1767年人们为了躲避战争的灾难就纷纷来此处定居,也就是现在的佛殿寺。由于发现此处的土质很好可以用来开发水田,结果此地的耕种成果和阿育陀揶城不相上下。从那以后人们就齐心协力的修建了村里固定的寺庙,取名为 “佛殿寺”,并且把这里作为自己的新家,取名为“佛殿寺村”,但是此名也有可能在阿育陀揶时期就是这样称呼的了。目前,佛殿寺的占地面积大约24000平方米。于公元1960年经皇家御批为正式合法佛寺”.
礼品价格便宜,选择多样
休息区有各种有趣的活动,适合家庭及朋友聚会
春武里府的岩石湾是早在公元1827年就开始有西方人知晓了。主要集中体现在岩石湾的休闲娱乐和疗养作用。除此之外,挨着海边的乡镇空气也好并且交通方便。这些乡镇离曼谷不远,为西方人和皇家国亲来此休闲憩息提供了大大的方便。曼谷王朝四世皇出行到春武里府已经在此下榻几次了。公元1857年曼谷王朝五世皇返回京都后并称赞了皇后两处建筑的善旨,于是就分别赐予名称给两处楼,大的赐予“大帝府”,小的赐予“王后府”。
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在塔婉迪时期是一个繁荣昌盛、兴旺发达的大古城。后来到佛历17-18世纪受到古代高棉文化信仰的影响 。城名帕罗德来源于帕罗散,帕罗散是古打罗城国王的第十二妃子“萢妹”生的一个儿子,根据民间流传着“十二女子”的故事。通过考察发现是帕罗德最大的古城,并有两条河流绕城
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春武里府的岩石湾是早在公元1827年就开始有西方人知晓了。主要集中体现在岩石湾的休闲娱乐和疗养作用。除此之外,挨着海边的乡镇空气也好并且交通方便。这些乡镇离曼谷不远,为西方人和皇家国亲来此休闲憩息提供了大大的方便。曼谷王朝四世皇出行到春武里府已经在此下榻几次了。公元1857年曼谷王朝五世皇返回京都后并称赞了皇后两处建筑的善旨,于是就分别赐予名称给两处楼,大的赐予“大帝府”,小的赐予“王后府”。
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有关于佛殿寺的历史来源是根据口头传载的,那时阿育陀揶城处于沦陷时期。公元1767年人们为了躲避战争的灾难就纷纷来此处定居,也就是现在的佛殿寺。由于发现此处的土质很好可以用来开发水田,结果此地的耕种成果和阿育陀揶城不相上下。从那以后人们就齐心协力的修建了村里固定的寺庙,取名为 “佛殿寺”,并且把这里作为自己的新家,取名为“佛殿寺村”,但是此名也有可能在阿育陀揶时期就是这样称呼的了。目前,佛殿寺的占地面积大约24000平方米。于公元1960年经皇家御批为正式合法佛寺”.
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燕晌瓦拉拉姆寺庙坐落于(จ.ชลบุรี)吞武里府(อ.บางละมุง)帮拉蒙县(ต.ห้วยใหญ่)护威岩镇11组,建成于公元1980年2月21日,于公元1982年经皇家御批为正式合法佛寺。
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果咯勒寺庙坐落于(Ban Khaloi) 果咯勒村,占地面积为12828平方米,建成于公元1876年,由老挝万象迁移过来的人修建,迁移过来的人在当地建了很多村落,例如 (Ban Neonton)恁统村、( Ban Nongtamlung ) 农达棱村、(Ban Pantong ) 潘通村、(Ban Cherd) ) 澈德村、( Ban Huatanon)华踏农村。村民们一起修建了寺庙作为做功德之地使用,在那个时代,由于建村的地方有很多小土丘和洼地环绕,村民就取名叫(Khaloi)果咯勒,后来寺庙就沿用了村子的名字。寺庙一直不断发展至今,于公元1981年10月9日经皇家御批为正式合法佛寺。
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位于政府河中心,帕拉利空市政府公庙的对面,老街路一号。里面是帕纳摄铺迪佛的模型。修建公元1974年7月。25日。公元1931年,由文化艺术部保存并保护。帕纳摄铺迪佛大约有1200-1300年的老佛像,从印度的细黑岩石中雕刻来的,有着一半像金翅鸟一半平常鸟的模样正在啄食祝福的样子。中心盖处有着像法轮的图案。考古学家确定说 陀罗洼地时期的托着奇怪动物佛像是发挥想象力而建成的,形状很像鸟,圆圆的大眼睛突出,脸颊鼓胀 ,嘴唇肥大而臃肿,从嘴唇到下面有孔就想挂摇铃的小孔,在眼睛北部有对像黄牛角似的的螺旋式的角,在角的根部有一对像黄牛眼睛一样的眼睛,有一对强劲有力的翅膀,在两边有着一双紧靠胸部的脚,就想金翅鸟的脚一样
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耶英塔廊寺是建于阿育他耶王朝的古老寺庙。原名叫禄王寺或英塔廊寺,由于那卡琳撒缇啦殿下(首都因陀罗)皇家喇哒,布拉布隆拉擦提蜡(帕呜啊君主)是阿育他耶王朝的伟大国王。根据王朝历史,还在围墙内做布拉窑齐啦的时候,达信大帝带兵驾幸并下榻啰嘞村子附近与此庙接壤的人们叫做絆凯的寺庙镇压奈铜,从公元1886年以来,寺庙破损衰败,僧人住处才得以修缮,比如:僧舍,讲经堂,佛修间等等,于公元1975年提高地位列为皇家佛寺。耶英塔廊寺是三等普通皇家佛寺,位于春武里府,春武里直辖县,邦布拉嗦诶镇858号。于公元1982年经皇家御批为正式合法佛寺,寺庙占地面积为31156平方米。佛寺内有重要的东西,如佛殿、主佛像、佛休间、四方尖顶佛殿、御批纪念碑、达信大帝达信堂、讲经堂。现今,布拉拉查思题微末(诶诺 咋哩素啰)是该寺住持。
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